لا أزال أبحث عني

يوم الخميس – قبل شهر رمضان – كانت لي زيارة سريعة لمكتبة جرير الموجودة داخل مجمع الراشد بمدينة الخبر ، لم تكن لدي خطة لشراء أي كتاب جديد ، جرت عادتي حين أشعر بالملل من المحلات داخل المجمع أن اتوجة لها ، ولكن كما يعلم الجميع مكتبة جرير مُشهية دائمًا ، أخذت جولة سريعة على الأرفف ولفتني عنوان الكتاب « ريح بالك » من تقديم د. طارق السويدان ، أخذت أقرأ الصفحات الأولى منه ، وجدت أن المحتوى جميل وتصميم الصفحات مبهر جدًا ،فقد كان مرتبًا وغير مزدحمًا بالصور- التي بالغالب ما تكون كثرتها بالنسبة لي أمر سلبي – ،  فور عودتي للمنزل أسرعت بقراءته وأنهيته في قرابة الساعة أو الساعتين . وجدت د. الملحم يخبر القارئ في حال أراد البحث عن السعادة فما ماعليه سوى أن يبني قصر يدعى ( راحه البال ) لكن لكل غرفه ولكل دور في هذا القصر حاجته لمجهود معين ، وذلك حتى يتم إنجازه بالشكل الأمثل  … يصفه الكاتب هنا بقوله :

في هذه الرحلة الخيالية سنبني قصراً على أحدث طراز وأجمل ما تخيله عقلك ، قصر له أدوار وغرف، وحدائق فيها أشجار تغرد فيها الأطيار .. قصر إذا أطلت من نوافذه رأيت الماء يتصاعد من النافورة .. وتلمح البلابل تحط على أطرافها تشرب من الماء، ثم تطير عائدة إلى أعشاشها ، وإذا صعدت الدور الثاني ووقفت على الشرفة في الصباح، سر ناظريك تعدد الألوان .. وتنوع المنظر .. وإن وقفت عليها في المساء بهرك مشهد الغروب … 
سنبني هذا القصر حجراً حجراً ، وسنسميه قصر “ريّح بالك” سنأوي إلى قصر “ريح بالك” كلما شعرنا بالتعاسة والسآمة والملل ، سنجلس في غرفه وحجراته كلما أحسسنا بهمّ وغمّ وانقباض ووحشة …

 قد يجد القارئ أن بعض محتوى الكتاب معروف، لكن الكتاب في مجمله مبدع ويحتوى على الكثير من الخطوات العملية التي تسهل علينا التطبيق، كلماته وأفكاره تمنحك إحساس لطيف وتشعرك بأنك تتحدث مع صديق فاهم و هادئ  ( ورايق :-P ) .

ذكر الكاتب أن القاعدة تقول بأننا لن نحصل على راحة البال حتى يكون رصيدنا من الثقة عاليًا ، ولكن كيف أعرف أن رصيدي من الثقة ناقص ، وماهي الأعراض والمؤشرات ؟ 

1. الغيرة من الأقران والزملاء في العمل وغيره ، خاصة عند تفوقهم وتحقيقهم إنجازات عظيمة .
2. إذا تخللت فترات حياتك سلوكيات سلبية ، تلجأ فيها إلى مشاهدة ما حرم الله من خلال الانترنيت أو التلفاز ، وقد يلجأ البعض إلى الأكل الكثير أو تعاطي المخدرات أو شرب الخمر والعياذ بالله . 
3. الحساسية المفرطة من كلام الناس وتصرفاتهم ، مع محاكاة وتقليد الآخرين في الخير والشر . 
4. الشعور بالكآبة ، والإحساس بضيق في الصدر والملل إذا جلست مع نفسك خاليًا . لأن العقل الباطني يعبر عن نقصان الثقة بإيحاءات الملل والسآمة . 
5. العناد والمكابرة وعدم الإعتراف بالخطأ ، بل واللجوء إلى تبرير الخطأ واختلاق الأعذار . 

هذه الأعراض في حال وجدت فإنها تشير إلى نقصان رصيد الإنسان من الثقة ، و يجب عليه أن يزيد حجم الإيداعات في حساب الثقة ، حتى تطمئن نفسه ويرتاح باله . 

وهنا المزيد من الإقتباسات الرائعة أيضًا :

• لا يوجد هناك شيء ما جيد أو سيئ ، لكن التفكير يجعله يبدو أحدهما – وليم شكسبير 
• قال حكيم : السعادة لا تشترى بالمال ، ولكنها قد تباع به 
• تذكر لآتي : * السعادة مهارة يمكن تعلمها . * بمجرد أن تبدأ بالتغيير ، ستكون أنجزت الجزء الأكبر من المهمة – بروس بارتون 
• لا تقلق بشأن صغائر الأمور ، ولكن اسعَ في حلها .
• يقول أحدهم : أنا من يجب أن يقرر ما يحدث لي – لوجان بيرسول 
• ويقول آخر إذا لم تكن تدر حياتك بنفسك ، فسيديرها شخص آخر بالنيابة عنك – جون اتكنسون 
• وقال ثالث : نحن ما نفكر فيه ، وكل مانحن عليه إنما يبرز للوجود بأفكارنا ، فبأفكارنا نصنع عالمنا – بوذا 
• حتى تعيش سعيدًا .. ومرتاح البال .. دعنا لا نقلد الآخرين ، دعنا نعثر على أنفسنا ، ونكون أنفسنا .
• بينما تكون منشغلًا في إنشطة هادفة  سيصعب على الأفكار التعيسة أن تتسلل إلى عقلك . 
• الحياة أقصر من أن تقضيها في تسجيل الأخطاء التي إرتكبها غيرنا في حقنا ، وفي تغذية روح العداء بين الناس – براتراند راسل 
• تعصي الإلهَ وأنت تُظهرُ حبهُ // هذا لعمري في القياسِ بديعُ // لو كان حبكَ صادقًا لأطعته// إن المحبَّ لمن يُحبُ مُطيعُ (الشافعي )

وهنا مجموعة الحكم ذاتها ولكن على صيغة صورة : ( إضغط عليها لتشاهدها بحجمها الطبيعي )

إسم الكتاب : ريح بالك   تأليف : د.عبدالله الملحم   الناشر : الإبداع الفكري   الطبعة الأولى 2009   السعر :45 ريال سعودي.

قراءة ممتعة في حال أعجبكم ما ذُكر هنا

كان لمشاهداتي الدائمة لعبارات كونفوشيوس وحكمه دور تحفيزي كبير لأتعرف عليه ، في السابق لم أكن أقرأ عنه الا نادراً في كتب علم النفس التي تخص مقرراتي الجامعية ، وبشكل جانبي و مقتضب جداً في مقرر أو مقررين ، ولم تكن تشبع لي نهمي في معرفه ذلك الحكيم الصيني الذي كنت أستمتع بعبارته صدفةً بالشكل الذي أطمح إليه  ، حاولت أن أبحث عن مؤلفاته بالمكتبات فلم أجد له شيئاً ، وبمحض الصدفة لمحت اسمه على أرفف احداهن ، تناولته سريعاً بدون الاضطلاع حتى على محتواه و ابتعته فوراً. الكتاب كان يحمل عنوان « كونفوشيوس حكيم من الصين ، حياته وحكمه » . أتذكر أن أولى حكاياتي الفعلية مع كونفوشيوس كانت منذ قرابه ٣ أو ٤ سنوات وبعد حديث مع أستاذي الجامعي عندما وضعت احدى العبارات التي راقتني للحكيم ، ” أنا سعيد أنك وصلتي لكونفوشيوس ياسارة ” كانت تلك الجملة التي ألقاها بمثابة شرارة بحثي عن كل ما يخص هذا الحكيم . لأنني لم أكن أعرف من هو هذا الرجل حقاً.  لن أقول أن الكتاب أشبع جوعي تماماً لكنني شعرت بعد قراءته بأنني أصبحت أكثر قرباً منه ، عائلته ، مدرسته ، اصحابه ، نبوغه ، حبه للعلم والتعليم ، ترحاله الطويل ومشواره السياسي .. حتى قرآءتي لحكمه الآن أصبحت بإحساس مختلف عن السابق حيث لم أكن أملك فكرة عن ماهيته . الكتاب كان مختصراً وبسيطاً ، ولا أزال أتمنى أن أجد المزيد من مؤلفاته . من الأشياء التي وجدتها أيضاً أثناء بحثي عنه هو تخصيص جائزة  باسمه  تمنحها اليونسكو  لمحو الأميّة تقديراً للنشاطات التي يقوم بها أفراد متميّزون أو حكومات أو وكالات حكومية ومنظمات غير حكومية تعمل في مجال محو الأميّة للكبار والصغار خارج المدرسة في المناطق الريفية، لا سيّما النساء والفتيات.

مقتطفات من الكتاب :

بعض حكم كونفوشيوس المقتبسة من المواقع الالكترونية :

• إذا كان الشخص لا يعرف ما هو بعيد، سيجد الحزن في متناول يده.
• الأب يخفي أخطاء ابنه، والابن يخفي أخطاء أبيه.
• الحذرون نادراً ما يخطئون .
• إن الرجل الرفيع معتدل في أقواله، ولكن يتجاوز ذلك في أعماله.
• قد يكون الناس مخلوقين للسير على طريق العمل، ولكنهم قد لا يكونوا مخلوقين لفهم هذا العمل.
• ما لا ترغب بأن يحدث لك لا تقم به للآخرين.
• ما يبحث عنه الرجل الرفيع موجود في نفسه. وما يبحث عنه الرجل الدنيء موجود عند الآخرين.
• من يتكلم دون تواضع سيجد صعوبة في جعل كلماته جيدة.
• هنالك ثلاثة أشياء يجب على الرجل الرفيع الاحتراس منها. عند الصغر، الرغبة. وعند القوة، الشجار. وعند الكبر، الاشتهاء لما يملكه الغير.
• إننا لم نعرف شيئا حتى الآن عن الحياة، فكيف نعرف عن الموت .
• على الإنسان أن يفعل ما يعظ الناس به، كما عليه أيضا أن يعظ الناس بما يفعله.
• أنا لست حزينا لأن الناس لا تعرفني، ولكنني حزين لأني لا أعرفهم.
• الحب هو الاعتزاز بالجهد أكثر من الاعتزاز بالثمرة . إنه مجرد الاستمتاع بعمل شيء دون النظر إلى ثمرة هذا العمل التي يمكن الحصول عليها في النهاية . هو عمل الخير دون النظر إلى مكافأة عنه في هذه الحياة أو في حياة أخرى مستقبلية . لكن لمجرد الاستمتاع بعمل الخير ، هذا هو الحب ، فالحب ثمرة نفسه والحب يجعل الأشياء تبدو جميلة . والحب يخلق السلام .
• جميع الأشياء توجد فينا ، فما من فرح أعظم من فرح فهمها وذلك بتنمية الثقافة الخاصة بها .
• إذا عرفت شيئاً فتمسّك بأنك تعرفه ، وإذا لم تعرفه فأقر بأنك لا تعرفه . إنّ ذلك في حد ذاته معرفة .
• من يعيش منفرداً ليس بالرجل الفاضل . الفاضل هو من عاش وسط جيرانه .
• الإنسان السامي يتطلب من نفسه الكثير ، أما العادي فإنه يتطلب الكثير من الآخرين .
• أحبوا بعضكم بعضاً بتساوي ، أحبوا أعداءكم فإن السماء تمطر على العادل والظالم .

” قلوبهم معنا و قنابلهم علينا ” الكتاب الذي أصدرته أحلام مستغانمي تزامناً مع إصدار نسيان.كم. و قد بيعت منه حتى الآن 5000 آلاف نسخة منذ تاريخ صدوره، أي حوالي الأسبوع فقط، رغم أنّه لم يحظ بتغطية إعلاميّة كبيرة لكنّه استطاع أن يفرض نفسه في سوق الكتب و المبيعات من الأسبوع الأوّل ، الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات  نشرتها أحلام في مجلة زهرة الخليج ، وهي عبارة عن توثيق لأحداث سابقة مذيلة بتاريخها أسفل كل مقال ، سياسية إلى حدٍ كبير تدور في أغلبها حول أمريكا والعراق بوش وصدام حسين ، من صفحاته الأولى أنقل هذا التوضيح:

كان مقرّرًا لهذا الكتاب أن يصدر قبل ثلاث سنوات، حتى إنّ عنوانه كان ضمن فهرس كتب دار الآداب لسنة 2006. لكن في آخر لحظة كنت أعود و أؤجل مشروع إصداره.
مجرّد جمع هذه المقالات التي كتبتها على مدى عشر سنوات في زاويتي الأسبوعيّة بمجلة “زهرة الخليج” الإماراتيّة، و إعادة ترتيبها، حسب تواريخها و مواضيعها و مواجعها، كانا وجعًا في حدّ ذاتهما.
بعض هذه المقالات بكيتُ و أنا أُعيد قراءتها، و بعضها ضحكتُ ملء قلبي كأنّني لستُ من كتبها. و بحسب مقياس هذه الأحاسيس المتطرّفة، ارتأيتُ أنّها تستحقّ منكم القراءة.
لا أعتبر هذه المقالات أدبًا، بل ألمًا داريتُه حينًا بالسخرية، و انفضحتُ به غالبًا، عندما تعدّت الإهانة الجرعة المسموح بها لقلب عربيٍّ يُعاني من الأنفة. 
قد يبدو غير مجدٍ الآن، كلّ ما كتبتُه هنا، و ما ستقرأونه في كتب لاحقة ستصدر ضمن سلسلة – هذا أوّل كتاب فيها – تضمّ مقالات مجموعة حسب قضايا و هواجس وطنيّة و قوميّة.. استنزفتني على مدى ربع قرن من الكتابة.
لكنّه توثيق لتفاصيل علقت بذاكرتنا القوميّة أو رفض لتكريس ثقافة النسيان، و تحريض لمن سيأتون بعدنا، على مغادرة الحظيرة التي نُحشر فيها كالقطيع و من ثمّ نُساق إلى المراعي الأمريكيّة المتحدّة، حيث لا ينبت غير عشب المذلّة..
سيقول بعضكم، إنّ كتابي هذا جاء متأخّرًا و أميركا على أهبة مغادرة العراق. و أردّ بقول لكرومر، يوم كان في القرن الماضي حاكمًا على السودان، و جاء من يسأله ” هل ستحكم أيضًا مصر؟”. فأجاب” بل سأحكم من يحكم مصر!”. 
فالمحتل لا يحتاج اليوم إلى أن يُقيم بيننا ليحكمنا.. إنّه يحكم من يحكموننا، و يغارون على مصالحه، بقدر حرصه على كراسيهم.
ثمّ.. لأنّ قسمًا كبيرًا من هذا الكتاب خصّصته للتهكّم من “بوش الصغير”، لا أستطيع أن أمنع نفسي من تزويدكم بآخر ما قرأت عنه من أخبار و أنا أبعث بهذا الكتاب إلى المطبعة.
فلقد اشتكى الرجل الذي تحكّم بأقدار العالم لثماني سنوات، من أنّ مهامه الحاليّة تقتصر على تنفيذ أوامر زوجته لورا بحمل كيس بلاستيكي، و التنظيف وراء كلب العائلة “بارني” في حيّهم السكنيّ بدالاس!
إنّها فرصة للتأمّل في أقدار رجال، راح بعضنا يؤلّههم، و يقدّم قرابين الولاء لهم، ناسيًا أنّهم مجرّد بشر، بإمكان الزمن أن يمضي بهم في أيّة لحظة من مجرى التاريخ.. إلى مجاريه.
فهل من يعتبر؟

  

 

بيروت 25 حزيران (يونيو) 2009 

اقتباسات :

انتهيت من قراء ة الرواية !

الرواية رائعة ومشوقة بشكل خيالي ، وتقييمي لها 10/10 ، لازم اللحين كلكم تروحون تشترونها !

أحداث الرواية :

الرواية تبدأ أحداثها في عام 1909 حيث يكتشف رجل في غابة جعيتا كهفا يأوي إجتماعا غريبا لجماعة أغرب. تدور أحداث سريعا ( سأحاول أن لا أبوح بكثير من التفاصيل حتى لا أفسد الرواية على من لم يقرأها) في هذا الفصل ثم تنتقل بنا الأحداث إلى عام 2006 و رحلة رومانسية على ظهر سفينة في البحر المتوسط بطلتها هي دانيال جولد ( من قرأ رواية حكومة الظل سيكتشف أن أحداث هذا الفصل متزامنة مع أحداثها) التي تفاجأ بما لم تكن تتوقعه!
تنتقل بنا الأحداث إلى شخصية شاب سعودي إسمه جمال جداوي و هو يزف إلى حبيبته دلال رحال ثم في أثناء شهر العسل في مدينة لندن تحدث المفاجأة الكبرى
ثم ينتقل بنا المؤلف إلى العام 2009 أي بعد ثلاثة أعوام ( و هي أيضا بالمناسبة بعد ثلاثة أعوام من نهاية أحداث رواية حكومة الظل)
و هنا فحوى الرواية و يعود نعيم الوزان من ماليزايا بتكليف من جماعة العروة الوثقى ( التي لديها هي أجندتها الخاصة و التي هي على حساب نعيم الوزان دون أن يدري) للبحث في أمر ما يتعلق بذلك الرجل الذي ورد ذكره في بداية الرواية ( 1909) ،
تتنقل الرواية ما بين عدة شخصيات و عدة أحداث يبدو في البداية أن لا رابطا يجمعها جميعا لنكتشف مع مرور الرواية أن هناك أكثر من رابط يجمع بين كل تلك الأحداث و الشخصيات.

قمت بجمع بعض من الإقتباسات والمعلومات الموجودة داخل الرواية :

[  1  ]

رغبة الانتقام تمد صاحبها بعزيمة تغالب الأعاصير ، وتناطح الجبال ؛ وإن مزجت مع حقد دفين ، تصبح خلطة دمار شامل ، لا يقف أمامها سوى الموت .

[  2 ]

“ دكستروكارديا “ 

كان وقع هذا المصطلح الغريب علـــى والدي رجب بعد ولادته كالصاعقة .

كيف يمكن أن يكون قلب الانسان في غير موضعه !

هل هذا ممكن ؟

[  3  ]

“ لربما خلقك الله على غير شاكلة البشر لأمر ما أنت وجدت من أجله ، قد تدرك حكمته في يوم من الأيام “

[ 4 ]

“ نعم الزردشتية ، ديانة المجوس ، هي في الأصل ديانة موحدة ، بل إن عمر بن الخطاب عندما سئل عن كيفية التعامل مع المجوس إبان فتح بلاد فارس ، أمر بمعاملتهم كمعاملة أهل الكتاب ، وهذا لانها في الأصل ديانة موحدة نسبت إلى زرادشت الذي قيل بأنه كان نبيا من الأنبياء أمر بعبادة الله ، ولكن تعاليمه حرفت بعد وفاته “

[  5  ]

بحثت عنك في كل مكان ..

ولم أجدك في هذا الزمان ..

أيعقل منك كل هذا الهوان ؟

أيعقل أن أكون في طي النسيان ؟

“ يقال بأن الزمن كفيل بمداواة كافة الجراح ، ولكن هناك شرط بسيط : ألا تُنبش تلك الجراح “

[  6 ]

“ هل سمعت بنظرية الفراشة ؟ “  سأل اللورد ماير ، صاحب القصر ، كمال الذي تعجب من السؤال .

“ علماء الأرصاد يقولون بأن الأرض بيئة مغلقة ، فما يحدث في بقعة ما يؤثر على باقي بقاع الأرض ، وإن أبسط الظواهر ، كتردد جناح الفراشة في إحدى مناطق الأرض كغابة الأمازون في البرازيل على سبيل المثال ، قد تؤدي ذبذباته الضئيلة ،والتي لا يشعر بها أحد ، إلى أحداث تغييرات مناخية متراكمة تصل مداها إلى إحداث أعاصير في الطرف الآخر من الكرة الأرضية . “

[  7 ]

“ لقد زرت مدينة فاس عدة مرات .. مدينة جميلة وعريقة .  الغريب أن الكثيرين لا يدركون أن بفاس أقدم جامعة في العالم ، جامعة القرويين ، وان امرأه اسمها فاطمة الفهرية هي التي قامت بتأسيسها من مالها الخاص ! .. هل تعلمين أن مدينة فاس كانت إلى مدة قريبة هي عاصمة المغرب ، وأن الفرنسيين هم من قاموا بتغيير العاصمة إلى الرباط ، بعد احتلالهم للبلاد . “ 

[  8  ]

“ أدركت أن الإنسان الذي يركن عقله ، وينقاد وراء مشاعره هو كالراكب في مركبة يقودها سائق أعمى .. عاجلا أم آجلا سيكون مصيره الاصطدام ! “

[  9 ]

لكل إنسان نقطة ضعف ؛ نقطة “ اكيليس “ لتي من خلالها تستطيع أن تصل إلى الشخص  ، وتكتشف عن مكنونه ، وتطوعه ، ليصبح صيدا سهلا ، مهما كانت مكانته ، وبلغت قوته ! تماما مثل حال البطل الأسطوري اليوناني “ أكليليس “ الذي غطسته أمه ، عندما ولد في بحيرة الخلود ، ولكنها  نست لك النقطة  عند كاحله التي أمسكته بها ، فلم يمسها ماء الخلود لتصبح نقطة الضعف .. نقطه “ اكليليس “ !

[  10  ]

- “ في الحقيقة أنا كنت دائما ضعيفة في مادة التاريخ “

ردت سمر ، ثم أطلقت ضحكة خافتة مكسوة بشيئ من الدلال قبل أن تكمل ، 

“ ثم ما أهمية قراءة الماضي ، دعنا نهتم بالمستقبل أفضل ؛ فما فات مات ، وانتهى “

استثارت تلك الجملة نعيم الذي شعر بأنه لا يمكن أن يتركها تمر هكذا دون رد .

- “ اسمحي لي بأن أخالفك الرأي تماما ، فما قال إن الأحداث عندما يمر عليها الزمن تنتهي ، ولا يبقى لها أهمية . على العكس تماماً ، فالنظر إلى الماضي بعين مجردة يساعد كثيرا في فهم ما يجري حولنا وفي التنبؤ بما قد يحدث غدا “ .

- “ الفاطميون هم من أوائل الجماعات التي استطاعت تحقيق المعادلة الصعبة .“

- “ عن أي معادلة تتحدث ؟ “

-“ كيفية سيطرة الأقلية على الأغلبية ! “

- “ أولا لاحظي المسمي الذي اتخذته تلك الفرقة .. الفاطميون .. وهي نسبه الي فاطمة الزهراء ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام ، مع العلم أنهم لا ينتسبون إليها لا من قريب ولا من بعيد ، وبكنهم اتخذوا ذلك الاسم من أجل إيهام العامة بأنهم من آل البيت ، وبناء عليه يحصلون على ثقتهم ، وعطفهم .. الأمر الآخر هم لم يعلنوا عن حقيقة مذهبهم ، ومعتقداتهم للشعوب التي حكموها في الأقطار النية في بادئ الأمر ، بل اوهموا الناس بأنهم على معتقداتهم نفسها ، في حين كانوا ، في سرية تامة ، يحضرون ويؤسسون الدعاة لمذهبهم في محافل قائمة في المدن تحت مرمى الأبصار ، دون أن يلتفت إليها أحد ،، هناك مثل يقول بأنه إذا أردت أن تخبئ شيئا عن أحد ، فأفضل مكان تضعه فيه هو تحت نصب عينيه ، فالإنسان لا يبحث عادة عما هو أمامه “.

- “ أي مخلوق يمكن خداعه إذا هيأت له الظروف المناسبة .. وهنا يأتي الأمر الثالث الذي استخدمه الفاطميون ببراعة .“ 

“تتفيه العقول وتهميس المعتقدات ، والعبادات من خلال تحويل المعاني الإيمانيه إلى خرافات ، والتعبدية إلى احتفالات “

- “ جردت المناسبات الدينية من معانيها الروحية ، ولبست أثوابا من الإحتفالية ، فأصبح رمضان مثلا هو شهر الفوانيس والأغاني ، وليس شهر الصوم ، والعبادة .. أصبح العيد مقرونا بالمأكولات وليس الطاعات .. “

[  11]

كانت الحيرة تملأ لينا ، وهي تستعرض الأحداث غير مصدقة لما قد زخذ ينكشف زمامها ، لدرجة أنها لوهلة ظنت أنها ربما قد أصيبت بوهم نظرية المؤامرة ، وأنها أصبحت مثلها مثل المعتوهين الذين يعتقدون أن هناك دائما من يحيك المؤامرات للسيطرة على العالم وعلى أقدار البشر !

[  12 ]

هل تذكر شكل العلم الياباني ؟

” علم أبيض تتوسطه دائرة حمراء ، الشمس ! في التراث الياباني الإمبراطور هو ابن إله الشمس . في جميع الحضارات تقريبا كانت الشمس تلعب دورا محوريا ، بل كان الاعتقاد السائد أن إله الشمس هو أقوى الآلهة على الإطلاق . هذا تراه في الحضارة السومرية ، والبابلية ، والفرعرنية بل وفي حضارات أمريكا الجنوبية القديمة ، كحضارتي الأزتك والمايا “.

[ 13 ]

اللغة الآرامية هي أم اللغات لشرقية ، منها أتت العربية والفارسية ، وحتى اللغات الهندية . كل هذه اللغات تطورت ، هي وحروفها عن الآرامية ، ولكن بقيت لغة واحدة لم تتغير حروفها كثيرا عن الآرامية وظلت شديدة الشبه بها .

- العبرية !

- بالضبط ، ولذلك وقع إلياس في الخطأ .

الكاتب :  د. مندر القباني  « روائي سعودي »

السعر : 30 ريال 

عدد الصفحات : 279 صفحة 

الطبعة الأولى 2008م 

الدار العربية للعلوم – ناشرون ش . م . ل 

الرواية متواجدة بجرير .

 ” حكومة الظل ” رواية تحدث عنها الكثيرين ، لن أضيف كثيراً على ما كُتب  ، لكنني أردت أن أشيد بالكاتب « منذر القباني » على هذا العرض الرائع ، الرواية مشوقة ، استمتعتُ بها كثيراً ، ما آن تبدأ بأول صفحة منها ، حتى تشعر بالتشويق الذي يأبى أن يجعلك تتركها حتى تنهيها كاملة  !

أنصح الجميع بقراءتها ، الرواية بالاضافة الى ما تحمله من التشويق والإثارة  ، فهي تحمل العديد من الفائدة بين جنباتها ، فمن يرغب بمعرفة كيفية توغل الجماعات الصهيونيه في الاندلس وكيفيه سقوط الدولة العثمانيه ، بالاضافه الى الغموض الذي تثيره في عملية انتحار ٣ من أبطال الرواية . 

هل كانت حقاً عملية انتحار ..؟!

هي تحمل الكثير من الأحداث التاريخية ، لكن أصدقكم الحديث ستستمتعون  بها . 

هذه الرواية هي أول انتاجات الكاتب ، هناك جزء ثانٍ «عودة الغائب » بإذن الله سأحاول اقتناؤه وقراءته .

شدتني أثناء قراءتي للرواية مجموعة من المقاطع  ، أحببت أن تشاركوني بها .

[ 1 ] 

شرح له موشي انتماءه لطائفة يهودية تدعى « الناجورني كارتا » يبلغ تعدادها نحو المئة ألف  ، كلهم رافضون قيام دولة يهودية خصوصاً في أرض فلسطين لإيمانهم بأن الله قد طردهم منها ولم يعطهم حق العودة إليها 

 

 [ 2 ] 

” الباحث ” كان الاسم الذي اختاره كعنوان لبريده السري .

فالانسان عند نعيم هو باحث عن شيءما سواء كان هذا الشيء مالاً أو سلطة أو غيرها من الأمور ، ولكن في نهاية الامر هناك شيء ما يحرك شخصاً ما للقيام برحلة بحث قد تطول أو تقصر .

[ 3 ] 

كان أسلوب نعيم في المفاوضات ، والذي اكسبه ثقة باقي الشركاء ، يعتمد على كسب ثقة الطرف الآخر أولا . يعتمد في ذلك على محاولة معرفة اهتماماته ، ومن ثم التحدث فيها قليلاً ، والاستماع الى الآخر كثيرا ً . 

كان قد تعلم من والده ، الذي كان بدوره من كبار تجار المدينة ، أن يستمع أكثر من أن يتحدث ؛ أذا أراد فهم من امامه ، وحتى يكتشف مفتاح شخصيته التي من خلالها يستطيع الحصول على ما يريده منه . 

[ 4 ] 

- ” خليل … هل سمعت عن شخص يدعـي تيودور هرتزل ؟ “ 

- ” لا .. لا أظنني سمعت بهذا الاسم من قبل ” .

- ” مع الأسف ، الكثيرون لم يسمعوا بهذا الرجل ؛ مع أنه يلعب دوراً خطيراً جداً؛ أخشى على بلادنا من آثاره المدمرة ” .

- ” أقلقتني ، من هو ذا تيودور هرتزل ؟ ”

- “أنه رئيس الوكالة اليهودية الصهيونية “.

- ” الوكالة اليهودية الصهيونية ! ” ردد خليل متعجباً.

- ” نعم .. هذه مؤسسة أنشأها هرتزل منذ عدة سنين هدفها إيجاد موطن لليهود يتجمعون فيه ، وقد جاءتني أنباء ؛ أنه قد قابل السلطان عبد الحميد وطلب منه أن يشتري أرض فلسطين لإقامة وطناً لليهود عليها “.

 [ 5 ] 

- ” من المهم للشخص أن يعرف مع من يتحدث ، ميول الإنسان في الجوانب المختلفة من الحياة تضفي الكثير على معرفة شخصيته وكيفية التحدث معه من أجل توصيل الفكرة . ألا ترين معي أن أحد أكبر مشاكلنا في العالم أننا لا نجيد فهم بعضنا البعض ؟ “ 

[ 6 ] 

- ” الدين لا ينبغي أن يكون عائقاً أمام حرية الإبداع ؛ وإلا رجع بنا إلى عصور الظلام ” قالت الراقصة الشهيرة . ” ثم من قال إن الرقص حرام ، أليس الرقص عملاً ، والعمل عبادة ؟ “ 

ابتسم نعيم وتذكر في تلك اللحظة قول جدته نقلاً عن جده خليل ” الحرية هي هبة الله لعباده ، وليس حقا ً لهم عليه ” . 

[ 7 ] 

 إذا أردت أن تستقي الحقيقة من أحداث قد جرت ، فعليك أن تتجرد من عاطفتك و وتنزع عنك كل فكر مسبق ، وتنظر إلى الأحداث بعين مجردة ، وتذكر أنه لا يوجد حادث بلا مقدمات . 

[ 8 ] 

- اليهود ليسوا طائفة واحدة ، بل عدة طوائف . أحد هذه الطوائف تدعى الكبالا . معتقداتها قائمة على كتب التلمود وغيرها مما دوّنها بعض الكهنة عن أقوال أنبياء وكبار كهنه بني اسرائيل على حد زعمهم . الكبالا تعتبر أغمض طائفة يهودية ، فتعاليمها منغلقة إلـي حد كبير على أتباعها ؛ ويقال إنها تعتمد على الكثير من الشعوذة “.

[ 9 ] 

- ” إذا سبتاي زيفي هو المؤسس الفعلي للحركة الصهيونية ، فدعوته سبقت دعوة تيودور هرتزل بمائتي عام ” . 

[ 10 ] 

” من واقع خبرتي إن التفسير البسيط للأمور قد يكون صحيحاً ، ولكنه ليس دائما صحيحا ً ” .

[ 11 ] 

- مشكلة البعض أنهم يعيلون الكثير من الأمور على مبرر الصدفة . أتعرف أن الذي أبقانا عبر هذه القرون وجعلنا نصل إلى ما وصلنا إليه اليوم ، مما كان اسلافنا يحلمون به ، هو أننا كنا نخلق الصدف فنتحكم بها ولا نجعلها هي التي تتحكم بنا . نحن نصنع الأحداث عبر سنوات من التخطيط والترتيب ، ونجعلها تبدو للآخرين كما لو أنها مجرد صدفة  فيكون هذا الظن هو سبب هلاكهم . 

[ 12 ] 

- ”  لقد رسا الله عز وجل قاعدة أساسية في حركة تغيير الشعوب ؛ مفادها أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم . 

والانسان لا يتغير حتى يكون راغباً في هذا التغيير ، وعلى أتم استعداد لبذل كل ما بوسعه من أجل التغيير إلى الافضل . وهذا الامر لا ينفي وجود من لا يريدنا أن نحسن أمورنا ونتحول إلى الافضل  وعلى استعداد لبذل ما بوسعه لكي نظل على حالنا هذا لأن مصلحته تكمن في ذلك  . 

[ 13 ] 

- ”  علمني أبي – رحمة الله عليه – أن الانسان إذا أراد أن يتسلق الجبل ليصل إلى قمته ، فعليه أن لا يعتمد على حبل إنقاذ واحد ، حتى لا يسقط إذا ما انقطع ذلك الحبل “

 [ 14 ] 

 دعني أشرح لك من هم يهود الدونمة .. فهناك طائفة قدطمة من طوائف اليهود معروفة بالسبأيين ؛ نسبة إلى شخصية ، أظنك سمعت عنها … عبدالله بن سبأ ” .

- “صانع القتنة الكبرى “.

- ” هو بعينه . لقد أدرك عبدالله بن سبأ أن الطريقة الوحيدة التي تمكنه من مقاومة المدّ الإسلامي ، الذي قضى على نفوذ اليهود في المدينة المنورة وفي خيبر وفي اليمن ، هو أن يفعل ما فعله بعض أهل المدينة المنورة عند قدوم الرسول عليه الصلاة والسلام “ 

- ” تقصد التظاهر بالاسلام ” .

- ” نعم ، النفاق 

الكاتب :  د.مندر القباني  « روائي سعودي »

السعر : ١٩ ريال 

عدد الصفحات : ١٧٣ صفحة 

الطبعة الثانية  ١٤٢٨ هـ  -  ٢٠٠٧ م 

الدار العربية للعلوم – ناشرون ش . م . ل 

الرواية متواجدة بجرير .